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Asked Aug 26, 2026 at 01:25 PM • Dharma Shastra
There are intense online debates regarding food choices in Hinduism. While modern practice largely values Ahimsa and vegetarianism, critics often point to ancient sacrificial rituals (Yajnas). What is the scriptural stance on food, gunas (Satvik, Rajasik, Tamasik), and non-violence across Vedic literature?
Answered 3 weeks ago
Sanatan Dharma approaches food not as a dogmatic commandment, but through the foundational lens of Ahimsa (non-harming) and the three Gunas.
1. The Highest Ideal is Ahimsa:
In the Mahabharata (Anushasana Parva 115.47), it is famously declared:
"अहिंसा परमो धर्मस्तथाहिंसा परं दमः। अहिंसा परमं दानमहिंसा परमं तपः॥"
Non-violence is the supreme virtue. The Chandogya Upanishad (8.15.1) explicitly commands non-injury to all beings (*Ahimsan sarva-bhutani*).
2. Gita's Classification of Food (Chapter 17, Verses 8-10):
Satvik food (pure, fresh, plant-based, wholesome) promotes clarity of consciousness, vitality, and spiritual evolution. Heavy and flesh-based foods promote Rajas (restlessness) and Tamas (inertia).
Thus, while regional and historical exceptions existed for warriors and specific geographies, vegetarianism is indisputably the highest spiritual ideal for spiritual seekers.
Answered 3 weeks ago
Historically, India's shift towards widespread lacto-vegetarianism was an ethical evolution driven by the Upanishads, Jainism, Buddhism, and Vaishnavism, emphasizing that one cannot attain inner peace while inflicting terror on fellow sentient creatures.
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प्राचीन वेदों के मूल प्रमाण एवं ऋचाएं
न॒हि वां॑ व॒व्रया॑म॒हेऽथेन्द्र॒मिद्य॑जामहे॒ शवि॑ष्ठं नृ॒णां नर॑म् । स नः॑ क॒दा चि॒दर्व॑ता॒ गम॒दा वाज॑सातये॒ गम॒दा मे॒धसा॑तये॒ नभ॑न्तामन्य॒के स॑मे ॥ (२)
हे इंद्र व अग्नि! हम तुमसे धन की याचना नहीं करते. हम तो सबके नेता एवं सबसे अधिक शक्तिशाली इंद्र का यज्ञ करते हैं. इंद्र कभी अन्न देने के लिए और कभी यज्ञ प्राप्त करने के लिए घोड़े पर चढ़कर आते हैं. इंद्र एवं अग्नि सभी शन्रुओं को मारें. (२)
प्र॒यन्त॒मित्परि॑ जा॒रं क॒नीनां॒ पश्या॑मसि॒ नोप॑नि॒पद्य॑मानम् । अन॑वपृग्णा॒ वित॑ता॒ वसा॑नं प्रि॒यं मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्य॒ धाम॑ ॥ (४)
हम कमनीय उषाओं के प्रेमी सूर्य को सदा चलता हुआ देखते है, कभी स्थिर नहीं देखते. विस्तृत तेज को धारण करने वाले सूर्य मित्र व वरुण के प्रिय हैं. (४)
किमन्ये पर्यासतेऽस्मत्स्तोमेभिरश्विना. पुत्रः कण्वस्य वामृषिर्गीर्भिर्वत्सो अवीवृधत्. (८)
मेरे अतिरिक्त कौन स्तोत्रों द्वारा अश्विनीकुमारों की उपासना कर सकता है? कण्व के पुत्र वत्स ऋषि ने तुम्हें अपनी स्तुतियों द्वारा बढ़ाया. (८)
ॐ केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः । केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ॥ १॥
शिष्य आचार्य से प्रश्न करता है कि हे आचार्य ! यह मन किस की प्रेरणा से अभीष्ट वस्तुओं की ओर आकर्षित होता है? मुख्य प्राण किस से युक्त होकर चलता रहता है? मनुष्य वाणी को किसकी प्रेरणा से बोलते हैं ? और वह कौन सा देवता है जो आंख और कानों को अपने कार्य में लगाता है ? अर्थात् शिष्य के पूछने का तात्पर्य है की इन्द्रियों को अपने कार्यों में प्रवृत्त करनेवाला कौन सा देव है। ॥१॥
उपनिषद् दर्शन देखेंएतद्ध्येवाक्षरं ब्रह्म एतद्ध्येवाक्षरं परम् । एतद्ध्येवाक्षरं ज्ञात्वा यो यदिच्छति तस्य तत् ॥ १६ ॥
यह अक्षर ही ब्रह्म है, यह अक्षर ही पर है, इस अक्षरको ही जानकर जो जिसकी इच्छा करता है, वही उसका हो जाता है ॥ १६ ॥
उपनिषद् दर्शन देखेंएतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः | सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः ||१०-७||
श्रीमद्भगवद्गीता का पावन उपदेश
गीता श्लोक भाष्य पढ़ेंआत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः | यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ||१६-१७||
श्रीमद्भगवद्गीता का पावन उपदेश
गीता श्लोक भाष्य पढ़ेंतार्किक एवं शास्त्र सम्मत समाधान
सनातन दर्शन एवं संस्कृति पर विस्तृत विश्लेषण
अपने आध्यात्मिक संदेह पूछें, और वैदिक प्रमाणों, उपनिषदों व प्रामाणिक भाष्यों के आधार पर विद्वानों से सटीक उत्तर प्राप्त करें।
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